Simone de Beauvoir en La fuerza de las cosas, se pregunta:
“¿hay conciliación posible entre la fidelidad y la libertad? ¿A qué precio?
Muy recomendada, poco observada, la fidelidad integral es sentida ordinariamente por los que se la imponen como una mutilación: se consuelan mediante sublimaciones o por el vino. El matrimonio tradicional autoriza al hombre a practicar ‘algunas trampas’ en el contrato, sin reciprocidad, actualmente muchas mujeres han tomado conciencia de sus derechos y de la condición de su felicidad: si en su propia vida nada compensa la inconstancia masculina las roerán los celos y el aburrimiento. Son muchas las parejas que concluyen más o menos el mismo pacto que Sartre y yo: mantener a través de las separaciones ‘cierta fidelidad’. He sido fiel a mi manera, Cynara. La empresa tiene sus riesgos: puede ser que uno de los integrantes de la pareja prefiera sus nuevos vínculos a los antiguos y que el otro se estime entonces injustamente traicionado; en lugar de dos personas libres se enfrentan una víctima y un verdugo”.
(…)
Sartre y yo habíamos sido más ambiciosos; habíamos querido conocer “amores contingentes”, pero habíamos esquivado una cuestión: ¿cómo se acomodaría el tercero a nuestro orden? Aconteció que se adaptaba sin esfuerzo, nuestra unión dejaba bastante lugar para amistades y camaraderías amorosas, para romances fugaces. Pero si el protagonista deseaba más, estallaban los conflictos. En este punto una necesaria discreción comprometió la exactitud del cuadro pintado en La plenitud de la vida; pues mi relación con Sartre se mantiene después de treinta años esto no aconteció sin algunas pérdidas y fracasos cuyas costas pagaron los “otros”.
Página 153 de La fuerza de las cosas
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